Выпускник Московской Духовной Академии и философского факультета Московского университета, ректор Московской духовной академии (1775).
С 1786 г. член Российской академии наук. В этом же году назначен настоятелем Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря из архимандритов Заиконоспасского монастыря.
5 июня 1788 г. рукоположен во еп. Орловского и Севского, 26 октября 1798 г. переведен на Архангельскую кафедру. Скончался 14 мая 1801 г. и погребен в Холмогорском Преображенском соборе.
Еп. Аполлос был известен как хороший проповедник. Он является автором множества разнообразных сочинений, в том числе «Исторические достопамятности о начале и произшествиях Ставропигиальнаго Воскресенскаго монастыря, нареченнаго Новым Иерусалимом». Его труды по теории русской словесности «Правила поэтические» и «Грамматика славяно-русского языка» использовались как учебные пособия в духовных училищах. Известны его «Богословские рассуждения» (М., 1781), «Натура и благодать» (М., 1785), изъяснения на Послания Апостолов, переводы с латинского.
С 1786 г. член Российской академии наук. В этом же году назначен настоятелем Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря из архимандритов Заиконоспасского монастыря.
5 июня 1788 г. рукоположен во еп. Орловского и Севского, 26 октября 1798 г. переведен на Архангельскую кафедру. Скончался 14 мая 1801 г. и погребен в Холмогорском Преображенском соборе.
Еп. Аполлос был известен как хороший проповедник. Он является автором множества разнообразных сочинений, в том числе «Исторические достопамятности о начале и произшествиях Ставропигиальнаго Воскресенскаго монастыря, нареченнаго Новым Иерусалимом». Его труды по теории русской словесности «Правила поэтические» и «Грамматика славяно-русского языка» использовались как учебные пособия в духовных училищах. Известны его «Богословские рассуждения» (М., 1781), «Натура и благодать» (М., 1785), изъяснения на Послания Апостолов, переводы с латинского.